- اشارة
- مقدمة
- تفسیر مفردات الآیة
- التلاعب بأحکام الله من أکبر الکبائر
- الفقهاء لا یفتون إلا بعد استفراغ الجهد
- الشیخ المفید مثالاً للخوف من الفتیا
- العوام والإفتاء فی الشعائر الحسینیة!!
- الفتاوی التی بها تحبس السماء ماءها
- هل أنت أفقه من الإمام صاحب الزمان؟!
- الناس مسلطون علی أنفسهم
- لم یفت مجتهد بحرمة أی من الشعائر الحسینیة
- پی نوشتها
نفسه والسید آقا حسین القمی رحمه الله والشیخ محمد رضا الإصفهانی رحمه الله والسید زین العابدین الکاشانی رحمه الله، واستمر البحث لمده ثلاثه أسابیع ولم یستطیعوا فی نهایه المطاف أن یقطعوا فیها بالحرمه فأفتوا بالاحتیاط؛ مع أنّهم جمهره من المجتهدین قضی کلّ منهم عشرات السنین من عمره حتی صار خبیراً فی الفقه وصار استنباط الأحکام شغله واختصاصه، لکنهم مع ذلک توقفوا عندما أعوزهم الدلیل ولم یتعجلوا فی إصدار الحکم، فإن الجاهل وحده الذی یصدر الأحکام هکذا اعتباطاً، أما المتخصص فهو یدرک أهمیه الموضوع ولا یستهین بأحکام الله ویطلقها جزافاً لأنّه یعرف عظمتها وأنه سیکون مسؤولاً أمام الله الذی تحدث عن نبیّه بتلک الشده، فقال: ?ولو تقوّل علینا بعض الأقاویل … ?، فکیف بغیره من الخلق؟!
الشیخ المفید مثالاً للخوف من الفتیا
لقد کان الشیخ المفید رضوان الله علیه من کبار علماء الطائفه، عاش قبل أکثر من ألف عام فی الغیبه الصغری للإمام الحجه عجل الله تعالی فرجه الشریف، وکان یحضر درسه فی بغداد العلماء من مختلف الطوائف والملل من السنّه والشیعه والنصاری والیهود والصابئه. ورد فی تاریخه أنه سئل یوماً فی حکم امرأه حامل ماتت والولد ینبض فی رحمها، فقال: یُشق الجانب الأیمن من البطن ویُخرج الولد ثم تدفن الأم. ثم تبیّن أنّه أخطأ فی جوابهم، فکان ینبغی أن یقول بشقّ الجانب الأیسر، فأسف علی إفتائه وقرّر أن لا یفتی أحداً بعد ذلک.
فمع أنّه لم یثبت من الناحیه الطبّیه وجود فرق فی شقّ بطن الحامل المیّته سواء کان من الجانب الأیمن أم الأیسر، ومع أنّ الشیخ المفید لم یکن عامداً بل صدرت منه الفتوی بخلاف الحکم الشرعی خطأً، وکلّ الناس معرّضون للخطأ إلاّ المعصومین، إلاّ أنّ الشیخ المفید تألّم إلی درجه